在未知的中国

《在未知的中国》一书记载着100多年前英国卫理公会（即循道公会）的宣教士以石门坎为中心的黔、滇、川毗邻少数民族地区的传播；里面记载着很多宣教士宣教感人的史实经过以及当地民族归主的经历和福音给那些民族带来的祝福和改变；真是值得一读。
如果你想知道100多年前中国西南地区人民的生活面貌，你得读这本书
如果你想知道100多年前中国少数民族人民的生活状况，你得读这本书
如果你想知道100多年前中国少数民族宣教的艰辛挑战，你得读这本书
如果你想知道100多年前福音如何改变一个民族的命运，你得读这本书
如果你是一位正在预备或者已经是跨文化宣教的宣教士，一定读这本书
《在未知的中国》一书于 2002 年 1 月由云南民族出版社出版。该书收录了英人柏格理、邰慕廉、王树德、甘铎理、张绍乔、张继乔等人关于黔、滇、川地区基督教传播的著述，东人达、东旻译注。
该书目录如下：
柏格理著 《中国历险记》
第—章 谋杀
第二章 淹溺
第三章 和火灾战斗
第四章 一位发狂的苗家妇女
第五章 我们如逃脱绑架
第六章 同天花搏斗
第七章 营救勇敢的姑娘
第八章 “金凤凰”与“黑狗熊”
第九章 门道里的刺客
第十章 伴自杀者冒险
第十一章 死亡之室
第十二章 死坐逃生
第十三章 午夜被抓
柏格理、邰慕廉著《苗族纪实》
序言
第一章 在世界的屋顶上
第二章 寻找
第三章 山里的芸芸众生
第四章 进入危险地带
第五章 如潮涌来
第六章 石门坎
第七章 奇妙的五镑小屋
第八章 获得丰收
第九章 三个设在边远地带的著名传教点
第十章 上帝的爱心之花
第十一章 困境
第十二章 集腋成裘
结 语 最后七年的岁月

柏格理著 《在未知的中国》
第一章 佩带珊瑚串珠的姑娘
第二章 在自己发祥地的扬子江
第三章 白色塔楼的秘密
第四章 中国西南的土著居民
第五章 走下渡口
第六章 赢得我们的第一场竞赛
第七章 揭开而纱
第八章 在诺苏地域的首次逗留
第九章 求婚与背水
第十章 一顿诺苏风味的晚餐
第十一章 山谷中的庄园
第十二章 火塘边的奇谈
第十三章 封建体制
第十四章 土目的故事
第十五章 再谈土目
第十六章 原住民的品行
第十七章 神秘的三重奏
第十八章 再向前行进
第十九章 我们如何制止冤家械斗
第二十章 前面的急流
第二十一章 更多的奇谈与惟一的姑娘
第二十二章 友好的寡妇人家
第二十三章 山中的交战与劫掠情况
第二十四章 为鬼怪所支配
第二十五章 书面语与手抄本典籍
第二十六章 返回危险地带
第二十七章 密谋的失败
第二十八章 翻山越岭回家
第二十九章 质疑：对汉人的潜在威胁
第三十章 坦率的将军与自负的画家
第三十一章 环绕着佩戴珊瑚串珠姑娘的石块

王树德著 《石门坎与花苗》
第一章 谁是花苗
第二章 在沮丧的深渊中——人群写照
第三章 跳出困境石门坎的故事
第四章 涨潮与退潮——苗族教会纪实
第五章 朦胧的雕像——苗族基督徒描述
第六章 苗族学校和学者
第七章 挑战
结 语

甘铎理著 《在云的那一边——柏格理传记》
序
前言
第一章 变革
第二章 西部乡村
第三章 早期岁月
第四章 看不到希望的两年
第五章 饥荒
第六章 剥夺
第七章 站在门口的四个人
第八章 迫害
第九章 转变
第十章 挨打
第十一章 扩展
第十二章 死亡
第十三章 机会

甘铎理 (编辑)《柏格理日记》
前言
第一章 云南之行
第二章 在昆明
第三章 从昆明到昭通的一次旅行
第四章 返回云南
第五章 在会泽
第六章 昭通
第七章 义和团造反
第八章 在云南和诺苏区域旅行
第九章 进入凉山
第十章 苗族人的到来
第十一章 土目
第十二章 苗寨
第十三章 遭打
第十四章 穿越俄国
第十五章 牧师
第十六章 巫师与暴君
第十七章 老虎
第十八章 最后的岁月
后记

张绍乔、张继乔著 《张道惠夫妇在石门坎》 (1904～1926年)
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还有两位英国人——戴德生和马礼逊
马礼逊，第一位来华传教士。当初，父老亲友均不同意他来东方传教，离开时生离死别。路上取道美国，9个月后抵达中国，时年25岁。马生活清朴，吃中国饭菜，每食则用筷子。晚上用一盏瓦制的油灯照明，旁边立一本厚书遮风。他学中国传统，留长指甲，脑后垂辫，穿中式长袍和厚鞋底在街上行走。他在华的日子一直过着远离家眷的生活，孤独寂寞，后渐被人爱戴，被称为“马老师”。这位被形容为“严肃又毫无幽默感“的传教士，每日工作十多小时，编辑《广州话字典》，《英汉字典》以及最重要的——翻译圣经。首译《使徒行传》，印行1000册。最终耗费12年心血，完成世界上第一部中文圣经。离国17年后，马礼逊才第一次，也是最后一次回乡。52岁死于广州时，无葬身之地，不得不移灵柩于澳门。　　
戴德生，“中国内地会”的创始人，17岁来华，至去世，一直穿唐装染黑发蓄长辫，传教并做慈善事业。义和团事件中，其洋同事58人殉难，21个儿童被害。房屋、衣物损失殆尽，戴“却无一点怨言”，“遍查受害者及其亲友的书信，不见一句怨恨、报仇或要求赔偿的话。”他主张内地会公物，一概不作赔偿之要求，“即使中国官府情愿赔偿，也不接受。”传教期间，曾有地痞闹事，戴德生的家几被抢光。戴夫人跳楼，摔伤脚踝，流血不止，戴德生请来官兵，暴徒离开，官兵一走，暴徒又至，如此煎熬数番。事过后，戴德生不存怨怼，反生感激，因为被算是配为主耶稣的名受辱，无半点报复之心。他的子女中，有二男二女在中国夭折，其发妻亦病故于中国。“假使我有千镑英金，中国可以全数支取；假使我有千条性命，决不留下一条不给中国。”戴德生如是说。